成都建筑設計公司告訴你什么是建筑設計：
（一）建筑設計是一種圖示思維與解決矛盾的過程
建筑設計同一切設計一樣，都是一種有目的的造物活動，是概念和因素轉(zhuǎn)化為物質(zhì)結果的必須環(huán)節(jié)。但就其專業(yè)特征來說，建筑設計過程自始至終貫穿著思維活動與圖示表達同步進行的方式，兩者互動，共同促進設計進程并提高設計質(zhì)量。
我們知道，任何一項建筑設計從一開始就而臨著各種錯綜復雜的矛盾，大量的信息需要收集處理，建筑師在沒有理出頭緒時，決不可能立即動手勾畫設計圖，而是首先經(jīng)過邏輯思維進行分析、綜合、評價，明確場址所在地的自然條件、人文背景、明確外部環(huán)境的制約，內(nèi)部功能的要求，明確建造所具備的技術與資源等等，在此基礎上還要為設計的方向進行苦苦的思索，構思立意，進行方案框架，直到推敲細部、完善設計，自始至終無不是在進行著思維活動。
（二）建筑設計是一種有目的的空間環(huán)境建構過程
與其它任何一項設計不同，建筑設計的最終產(chǎn)品是為人類創(chuàng)造一個適宜的人為空間環(huán)境。大到區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、城市設計、群體設計、建筑設計，小至室內(nèi)設計、產(chǎn)品設計、視覺設計等等。無論建筑師設計的上述何種產(chǎn)品，“空間環(huán)境”自始至終都成為意愿的起點，又是所要追求的最終目標。建筑師的一切行為就是這樣緊緊圍繞著空間建構面展開。這種空間建構顯著的特征是具有長寬高三度空間向量“語匯”，與雕刻家設計的同樣是三度空間的產(chǎn)品（雕塑）不同，建筑空間需要人進入其中體驗，通過連續(xù)的印象賦于空間以完全的實在性。正如意大利有機建筑學派理論家賽維在《建筑空間論》中所說:“空間現(xiàn)象只有在建筑中才能成為現(xiàn)實具體的東西”，“空間一空的部分一應當是建筑的主角”。因此，建筑師在設計中不但要考慮建筑空間與環(huán)境空間的適應問題，還要妥善處理建筑內(nèi)部各組成空間相互之間的內(nèi)在必然聯(lián)系，直至推敲單一空間的體量、尺度、比例等細節(jié)、更深一層的空間建構還需預測它能給入以何種精神體驗，達到何種氣氛、意境。從空間到空間感都是建筑師在建筑設計過程中進行空間建構所要達到的目標，這就是說，空間環(huán)境的建構過程必須全面考慮并協(xié)調(diào)入、建筑、環(huán)境三大系統(tǒng)的內(nèi)在有機聯(lián)系
（三）建筑設計是一種創(chuàng)造生活的過程
建筑設計雖然是一種空建構過程，但并不是純形式構成，建筑物與鳥巢蜂窩的根本區(qū)別在于后者是動物為適應單一生存目的的一種本能活動。建筑設計則是人類為多種目的進行的生活創(chuàng)造，賦于空間以生命的關鍵就是因為納入了人的因素因此，建筑師的工作首先要明確建筑設計是“為人而不是為物”，從根本意義上來說，建筑設計可歸結為人與環(huán)境的基本關系上，人類最初建屋的動因是為尋求庇護所，這是人類生存的需要（抵御大自然不利因素的侵害），也是生活的需要（只為休息睡眠），而不同地區(qū)建筑形式至所以出現(xiàn)“群居”（愛斯基摩人的“冰屋”，婆羅州的“長屋”）與“分居”（阿拉伯人的黑帳蓬）之別，是人的生存模式所決定的。在現(xiàn)代的建筑設計中，遠遠超出了遠古時期人類對建筑的基本要求，特別是20世紀以來，科學技術與工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展使現(xiàn)代生活形成了與過去完全不同的一種嶄新而奇特的方式，這種生活方式由于設備、材料、家具等高度工業(yè)化成就而大大改觀了建筑設計的本質(zhì)，建筑師不僅要考慮空間中人行為的正常發(fā)展及其相互關系的和諧，而且綜合運用技術、藝術的手段創(chuàng)造出符合現(xiàn)代生活要求的空間環(huán)境。
因此，建筑設計的意義不在于生活的容納，而是在于生活的切實安排一旦確立適應現(xiàn)代生活秩序的準則，就會大大提高現(xiàn)代生活的價值。
同理，任何其它類型的建筑設計莫不是為人們創(chuàng)造多種形式的現(xiàn)代生活方式而進行設計的。